《夢(mèng)回車溪》| 等你來解鎖車溪的AB面

    車溪長(zhǎng)、車溪清，車溪風(fēng)光好迤邐，車溪兒女好俊俏。經(jīng)近一個(gè)月的調(diào)整和完善，車溪景區(qū)正式復(fù)園了。不變的清清溪水，升級(jí)的老街景點(diǎn)，更有橫空出世的“宜荊荊恩”首部行浸式山水夜游演藝秀《夢(mèng)回車溪》，當(dāng)白天的車溪還縈繞在車溪兒女記憶中，車溪夜游又拉開了大幕。

    《夢(mèng)回車溪》是車溪景區(qū)積極踐行市委市政府“賣文化”“賣體驗(yàn)”和打造世界旅游名城戰(zhàn)略的創(chuàng)新之作，也是宜昌物資集團(tuán)“十四五”文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的開局項(xiàng)目。它不僅填補(bǔ)了宜昌歷史文化街區(qū)大型夜游項(xiàng)目的空白，更承載了助推宜昌發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，引領(lǐng)“宜荊荊恩”文旅融合升級(jí)的愿景。

    夜游是景區(qū)經(jīng)營(yíng)觸角的延伸，是產(chǎn)品鏈完善的標(biāo)志，夜經(jīng)濟(jì)如火如荼。撇開經(jīng)濟(jì)效益，單純從景色來說，景區(qū)白天的景色與夜游所呈現(xiàn)出來的景色好比人的AB面。如果說游客在白天只看到了景區(qū)的A 面，那夜游則是盡可能把景區(qū)B面展現(xiàn)出來。但不管B面以什么方式展示出來（建筑投影、水秀、沉浸式演繹），不變的是景區(qū)內(nèi)核，原有文化特色、地貌特征，《夢(mèng)回車溪》亦如此。

    《夢(mèng)回車溪》以浪漫唯美的傳奇愛情為故事主線，以空靈絢麗的巴楚民俗文化為演藝核心，以震撼視聽的高科技聲光電為沉浸支撐。通過先進(jìn)的新媒體技術(shù)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，利用獨(dú)特的峽谷地貌，融合光、影、聲、電等元素，講述原汁原味的土家神話故事，與您一起穿越美輪美奐的巴楚神畫！

    面對(duì)狹長(zhǎng)的車溪河、原有的水車、木樓、崖壁、小橋流水等，數(shù)虎圖像就地取材打造《夢(mèng)回車溪》，淋漓盡致展現(xiàn)其內(nèi)核，讓車溪河的水“亮”起來，讓土家文化“活”起來，讓游客“樂”起來，讓景區(qū)經(jīng)濟(jì)“火”起來。《夢(mèng)回車溪》的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了宜昌歷史文化街區(qū)大型夜游項(xiàng)目的空白，更是承載了助推宜昌發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，引領(lǐng)“宜荊荊恩”文旅融合升級(jí)的愿景。

    吱吖的木門一打開，車溪神秘的面紗也被撩開。溯溪而上，悠長(zhǎng)的溪畔，嘩啦啦的水流，咕嚕嚕的水車。遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，聽水車高歌一曲，仿佛白天湍急的水流 ，只是為了存續(xù)能量，待晚上大放異彩。夜晚，轉(zhuǎn)動(dòng)墻上的小水車，與河里的大水車保持同頻�？窜囅�水似翩然起舞的少女，似熱情奔放的少男，在夜色、云霧中編織彩虹色的夢(mèng)，紅得熱情，綠得輕盈，藍(lán)得嬌羞。

    摩崖 · 裝下車溪山水，訴說前世今生

    白天紋理清晰，銀灰色的摩崖，安靜地鑲嵌于山體。它威嚴(yán)、壯觀與郁郁蔥蔥的山林形成獨(dú)特的自然景觀。在聲、光、電等高新技術(shù)與自然景觀的有機(jī)融合下，夜晚它成了一塊電影幕布，一幅美輪美奐的魔幻鏡像游離在游客身邊。這里有少年駕虎，少女乘鳳，迎風(fēng)沐雨，驅(qū)趕惡龍，這里裝下了車溪山水，訴說著車溪前世今生。

    老街 · 回味童年生活

    走在車溪老街，石磨、風(fēng)車隨處可見。兒時(shí)記憶瞬間被勾起，炊煙裊裊，阿爸的風(fēng)車?yán)飺u出金黃的稻穗，大米在鍋里膨脹，變成軟糯香甜的米飯。阿媽的石磨里碾出白花花的豆花，鍋里的豆?jié){正咕咚冒泡。孩子嘴里吃著絲絲清甜的麥芽糖。夜晚，它則變了模樣，遠(yuǎn)古的車溪如約而至，土家人在這里繁衍生息。借著一縷光暈，游客仿佛在窺探土家兒女的生活。

    石磨坊 · 怡然自得

    石磨坊里，黃發(fā)垂髫并怡然自樂，這一組石雕惟妙惟肖的展示了車溪農(nóng)耕生活，讓久居都市的人心之向往。燈光照射下，石磨的紋理依然清晰可見，好似一個(gè)又一個(gè)蒲團(tuán)拼接成了一面墻。農(nóng)夫穿著土家服飾，牽著牛悠閑地散步。游客見狀，對(duì)于陶淵明的復(fù)得返自然心領(lǐng)神會(huì)。

    風(fēng)雨橋 · 與月老山遙相呼應(yīng)

    風(fēng)雨橋上，一面紅色的綢繩，與月老山遙相呼應(yīng)，安靜的守著車溪大舞臺(tái)，聽里邊傳出動(dòng)人的土家歌謠。夜晚，它好像被喚醒了，踩著節(jié)拍，踏水而來，加入土家少男、少女的表演，用歌舞表達(dá)對(duì)自由愛情的向往。那個(gè)聽到土家兒女召喚下凡牽紅線的月老，更是個(gè)可愛的，會(huì)跟生活比個(gè)耶的小老頭。

    廣場(chǎng) · 載歌載舞回到夢(mèng)里老家

    白天的車溪廣場(chǎng)，一面大鼓立于中央，高高懸掛的白虎好像守護(hù)著這片土地，與這里的人一起享受大自然恩賜的人間秘境。大家放下疲憊，回到夢(mèng)里老家。演員們牽起游客的手，跳起了擺手舞，廣場(chǎng)一片歡騰。裝置火把映紅了車溪廣場(chǎng)，也映照著每一張幸福的臉。此刻，車溪夜空是寧?kù)o的、美好的。

    建筑 · 被施了魔法

    37棟土家吊腳樓沿河、沿街分布，依山而建，遠(yuǎn)眺整條老街，清一色木質(zhì)建筑，青磚瓦黛，鏤花窗欞，飛檐挑角。待燈光依稀點(diǎn)亮，老街建筑好像被施了魔法，經(jīng)過亮化的木樓，房頂上像鑲嵌著金黃色琉璃瓦，樓體像鍍金的城堡，原來質(zhì)樸木質(zhì)閣樓，竟如此金碧輝煌，不愧是夢(mèng)里老家。在光影掩映中，這些建筑透著悠悠的典雅韻味，流淌出一股濃郁的原汁原味土家風(fēng)情，像靜謐、禪意的京都，又像微縮版的湯婆婆木屋。

    這里沒有白龍和千尋，但有漁女和樵夫。他們?cè)诤舆呄嘤觯�唱起傳統(tǒng)土家情歌。風(fēng)雨橋上，在月老和游客見證下，他們喜結(jié)連理，傳遞出古往今來，天上凡間，生命不息，愛情不止。

    車溪是巴文化和楚文化的典型撞擊磨合區(qū)，它既有巴人的粗獷又有楚人的內(nèi)涵。正如《夢(mèng)回車溪》將散落于民間的文化風(fēng)情整合在一起，以多散點(diǎn)、強(qiáng)融合的方式，讓觀眾領(lǐng)略車溪厚重如山的自然之美、純樸如水的土家文化。這里不僅有山清水秀，桃源幽靜，也有打破時(shí)間與空間之隔，傳統(tǒng)文化與高端科技融合的摩崖神畫、梯瑪神歌、土家歌舞表演。如果說白天的車溪是靜態(tài)的美，那么晚上的車溪?jiǎng)t是動(dòng)態(tài)的美。